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POZUELO Y FRACASO ESCOLAR POR IÑAKI GABILONDO

Macaco - Mensajes Del Agua

Albert Hammond - It Never Rains In Southern California

Atomic en el 12è Festival de Jazz de Sa Pobla. 31/07/2006

Teocracia y democracia: el caso de Indonesia (Informe Diplo de octubre de 2010.

Informe Dipló – 25-09-10
INFORME DIPLÓ I
Una democracia que se busca a sí misma

INDONESIA: MUSULMANES CONTRA ISLAMISTAS

A principios de octubre pasado, la policía indonesia mató a cinco presuntos miembros de una red terrorista en la isla de Sumatra. Aún cuando la amenaza islamista parece retroceder, Indonesia sigue siendo más conocida por sus atentados que por su elección presidencial mediante el sufragio universal.
por Wendy Kristianasen, enviada especial, Periodista, Londres. Traducción: Florencia Giménez Zapiola

“Los musulmanes deben obedecer las leyes del Islam”. Estas pocas palabras habrían podido hacer del joven Estado indonesio una república islámica. Sin embargo este artículo, inscripto en el preámbulo de la Constitución, fue eliminado in extremis el 18 de agosto de 1945, convirtiendo así a Indonesia en el Estado de la Pancasila, es decir, de los “cinco principios”: la creencia en un Dios único, el humanismo, la unidad nacional, la democracia y la justicia social. Un compromiso histórico entre secularismo e Islam.

Norah Jones Live Dont Know Why

Save the last dance for me - The Drifters

Eric Clapton - Layla

Esperanza Spalding Live in Copenhagen

Esperanza Spalding "I Adore You" at J&R's MusicFest 2008

Escucha la libertad de Jimi

JOSEBA ELOLA - Madrid - 12/11/2010
Hear my freedom. Escucha mi libertad. Es el título de esta canción inédita de Jimi Hendrix que desde hoy y hasta las 12 del próximo 15 de noviembre podrá descargarse en exclusiva en nuestra web. Un tema grabado el 21 de octubre de 1968 en los TTG Studios de Hollywood. Cinco minutos y medio de experiencia Hendrix que arrancan con una intro de guitarra marca de la casa.

Amo, luego existo. Los filósofos y el amor

LUIS FERNANDO MORENO CLAROS 20/11/2010
 El gran Sócrates tuvo a su Jantipa, que le voceaba y lo trataba de haragán; Aristóteles se casó feliz con una esclava que lo adoraba; Kierkegaard escribió incisivos estudios sobre el matrimonio tras romper su noviazgo con una bella muchacha; al pesimista Schopenhauer le encantaban las mujeres, pero con su feo rostro y su poca alegría vital no le hicieron ningún caso; Schelling tuvo apasionados romances "románticos"; cuando Hegel consiguió "una mujercita" y un puesto funcionarial, consideró que había logrado "lo mejor de la vida"; Unamuno, Ortega y Zubiri fueron pensadores y metafísicos fielmente casados con esposas tradicionales. Como ellos, el resto de los filósofos, en cuanto personas con sentimientos, vivieron sus más y sus menos en lances de amor. La tarea de pensar nunca debería constituir un impedimento para amar, sino todo lo contrario, ya que ambos infinitivos son complementos necesarios e imprescindibles: sin amor, la actividad del pensamiento cojea enfangada en servilismos o cual aborto del ego ensoberbecido y absoluto.

Dame un móvil inteligente y moveré el mundo

REPORTAJE: Vida & Artes
El 'smartphone' es el mayor depredador de la nueva era industrial .Tras 'comerse' agendas, despertadores, radios, MP3 o cámaras, amenaza ahora al GPS, las llaves y la tarjeta de crédito
JAVIER MARTÍN 20/11/2010

 Arqueólogos y antropólogos de Atapuerca tratan de descifrar en cada huesecito la vida de aquellos homínidos del Pleistoceno. Antropólogos de Nokia rastrean huellas de los homóviles, gente que con su teléfono-herramienta solventa las actividades cotidianas en el siglo XXI. Florentino es carne de antropólogo. Comparte colchón con iPhone. Arqueólogos y antropólogos de Atapuerca tratan de descifrar en cada huesecito la vida de aquellos homínidos del Pleistoceno. Antropólogos de Nokia rastrean huellas de los homóviles, gente que con su teléfono-herramienta solventa las actividades cotidianas en el siglo XXI. Florentino es carne de antropólogo. Comparte colchón con iPhone. "Es lo último que necesito antes de acostarme y lo primero al levantarme". En España hay más móviles que habitantes, pero la cuestión no es el salto del teléfono fijo al móvil, sino del móvil al smartphone, el teléfono inteligente que va comiéndose a otros aparatos, grandes o pequeños.

Un novelista sin fe en la ficción.


JUAN GABRIEL VÁSQUEZ 20/11/2010
Los clásicos rusos vuelven con algunos inéditos y nuevas traducciones directas. Dostoievski, Chéjov, Pasternak o Aksiónov invitan a ser leídos otra vez. Y hoy se conmemora el centenario de la muerte de Tolstói, quien se debatió entre el arte y la moral, sobre todo cuando escribió Hadjí Murat. Además, el próximo 2011 se celebrará el Año de Rusia y España.
La escritura, en particular la literaria, es francamente nociva para mí desde un punto de vista moral", escribe Tolstói en su (alarmante) diario de vejez. En la misma entrada confiesa haber sucumbido a un deseo de gloria mientras escribía Amo y criado; por suerte, añade enseguida, ya ha "comenzado a despertar moralmente". Era el 18 de marzo de 1895. A Tolstói le quedaban quince largos años de vida durante los cuales siguió despertando moralmente, lo cual equivalía a escribir menos ficción y a despreciarla -y despreciarse- cada vez que la escribía. Tiene que ser una de las grandes paradojas del arte que en esos años de descreimiento artístico, de total escepticismo sobre el poder de la ficción, saliera de su pluma una de las grandes ficciones de todos los tiempos: Hadjí Murat.

La Iglesia Ortodoxa rusa no perdona a Tolstói

Las autoridades ortodoxas recuerdan que fue el propio escritor ruso, de cuya muerte se cumple el centenario, el que renegó de la fe
RODRIGO FERNÁNDEZ - Moscú - 20/11/2010
La Iglesia Ortodoxa Rusa se niega a perdonar a León Tolstói. Esto es, al menos, lo que sienten millones de rusos, que parecen equiparar inconscientemente la excomunión del gran escritor con las represiones de la época estalinista y que no se explican por qué, si se ha rehabilitado a miles de personas, la iglesia no quiere rehabilitar ahora al autor de Guerra y paz.

El cólera, problema de seguridad nacional.

Epidemia de cólera en Haití. Las autoridades sanitarias de Haití han declarado hoy "problema de seguridad nacional" la epidemia de cólera que afecta el país y que ha causado 583 muertos, entre ellos uno en el suburbio de Cité Soleil, informa Efe. http://cort.as/0N5Z

Fabuloso e Arrepiante !!! Gente da minha terra - Mariza

Las Migas - Las Reinas Del Matute (Sala Apolo)

REM "Everybody hurts"

Amaral -- "Sin Ti No Soy Nada"

La nueva ortografía llama 'ye' a la 'i griega', suprime la tilde en 'solo' y escribe 'cuórum'


Limpia, fija... y jubila letras y acentos

La nueva ortografía llama 'ye' a la 'i griega', suprime la tilde en 'solo' y escribe 'cuórum'

JAVIER RODRÍGUEZ MARCOS - Madrid - 06/11/2010
Que la ortografía es un ente mutante lo ilustra bien el hecho de que, en 1741, la primera edición lanzada por la Real Academia Española apenas 30 años después de su fundación se titulaba Orthographía. Por otro lado, que la disciplina que rige la correcta escritura es un asunto sensible para mucha gente lo demuestra la polémica que se desató cuando en 1815 se eliminó la "h" de la palabra "Christo". Por eso, Salvador Gutiérrez Ordóñez, coordinador de la nueva Ortografía académica que publicará Espasa antes de Navidad, evita usar incluso la palabra reforma. No digamos ya revolución.

Los menores consumen Internet y televisión intensivamente y sin control familiar

La foto de la 'generación búnker'

M. R. SAHUQUILLO - Madrid - 06/11/2010 Tejen sus amistades en el ciberespacio. Tanto que cuatro de cada 10 tienen amigos virtuales a los que no han visto nunca. Dedican gran parte de su tiempo -el 42%, más de dos horas al día en jornadas lectivas- a navegar por Internet y a ver la televisión. También en el llamado horario protegido, y sin ninguna pega por parte de sus padres. Son lo que algunos han llamado la generación búnker: los menores de entre 12 y 18 años, que han interiorizado tanto el uso de las nuevas tecnologías que ya no podrían prescindir de ellas. Una encuesta del Defensor del Pueblo y Unicef extrae la radiografía de este grupo de población, consciente, sin embargo, de que no todos los contenidos que consume son adecuados para los adolescentes.

Un desnudo de Modigliani se vende por 49 millones de euros La pintura 'Nu assis sur un divan (La Belle Romaine' logra un nuevo precio récord para una obra del italiano.


Depeche Mode - Come Back (Live, May 1st 2009)
Cargado por Dmode59. - Ver los videos de música recién destacados.

Depeche Mode - Corrupt

EL SUEÑO DEL CELTA


En estos tiempos de declaraciones que acentúan el "nosotros" frente a el "ellos", y se habla la "obediencia canaria" frente a la "obediencia española", sugiero desempolvar la crítica de Popper en la Ciudad abierta y sus enemigos, a través de la lectura de Mario Vargas LLosas, a los totalitarismos de siempre y los denuevo cuño, que no se reducen solo al comunismo, y que entroncan con el pensamiento único, cualquiera que sea su formulación, económica, religiosa, étnica o sociológica.

El Roto, 02 - 11 - 2010, EL PÁIS

El Roto
LUEGO, LA FILOSOFÍA DEBIERA ESTAR PROHIBIDA.

Chuletones, los justos


Ni buena ni mala. La carne, dentro de una dieta variada, ayuda a la absorción de vitaminas y proporciona energía. En exceso aumenta el colesterol y obstruye las arterias debido a su contenido en grasas saturadas
ELENA SEVILLANO 09/10/2010
Párese a pensar en su cesta de la compra, en la variedad de alimentos que pone en su mesa a lo largo de la semana. Compruebe si forma parte del grueso de la población española, cada vez más carnívora -consume el doble de carne que de pescado-, que no ha renunciado al filete de pollo o de cerdo (sí al de ternera) pese a la crisis; y si no puede ser producto fresco, pues congelado, cuya venta creció un 25,5% entre abril de 2009 y abril de 2010, lo que supone el mayor incremento detectado por el panel de consumo alimentario del Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino en ese periodo. Y ahora compare los resultados con las proporciones prescritas por la dieta mediterránea, ensalzada como el súmmum de la salud cardiovascular en un reciente artículo de la web de la clínica Mayo, en Estados Unidos. Una dieta con una base de legumbres, frutas, verduras; pescado al menos dos veces por semana; "porciones moderadas" de queso, huevos o yogur. Y, en el pico de la pirámide, "menos frecuentemente", carne y dulces.

Harry Nilsson en La Smothers Brothers Comedy Hour 1960

Harry Nilsson cantando en vivo! en Beatlefest 84 '

¿Está pasado ser moderno? Ahora, lo que se lleva es odiar a los modernos. Incluso ellos reniegan de su condición. ¿Por qué?

REPORTAJE: MODA


Desde coñas en Internet hasta sesudos ensayos mantienen abierto el debate. XAVI SANCHO 29/10/2010

Los primeros en posicionarse contra la moda y lo moderno son Voltaire y Rousseau. Dicen que la moda es mala porque hace que los pobres parezcan ricos y los hombres se comporten como mujeres. Ser moderno no es solo una opción estética, es una manera de subvertir los códigos de clase y género. Las mofas hacia los modernos no son solo burlas a un estilo, sino hacia cambios de posición social". Eloy Fernández Porta, premio Anagrama de ensayo por Eros. La superproducción de los afectos y adalid de la sociología pop, no termina de ver lo novedoso del alud de sátiras de la modernidad que campan por la Red y las calles de ciudades de todo el mundo, tomadas desde hace más de una década por una estirpe de creadores y veloces seguidores de tendencias. Al definir su existencia a través de la moda y con ello sentir cero apego a su penúltima encarnación parecen regenerarse. No como los punkis, hippies o incluso emos que al lustro de su nacimiento pasaron a ser secundarios en el mapa sociológico. Los hipsters son casi una casta.

FUSIÓN ¿TENDENCIA O NATURALEZA DE NUESTRO TIEMPO?

These New Puritans, el grupo revelación inglés del año, ha decidido romper todas las normas del pop, añadiendo de reggaeton a música clásica.

Un nombre entre dos millones

ANTONIO MUÑOZ MOLINA 30/10/2010

 El infierno de los jemeres rojos. Testimonio de una superviviente. Denise Affonço. Traducción de Daniel Gascón. Libros del Asteroide. Barcelona, 2010. 256 páginas. 16,95 euros. 

 El lunes 17 de abril de 1975 Denise Affonço salió de su casa a la misma hora que cualquier día laborable, camino de la oficina en la que trabajaba, la de los servicios culturales de la Embajada francesa en Phnom Penh. Era una mujer de treinta y un años, menuda, morena, entre europea y asiática. Su padre era de nacionalidad francesa, aunque de una procedencia a medias portuguesa e india; su madre, vietnamita. El padre, profesor de Latín en un instituto de bachillerato colonial de Phnom Penh, se había esforzado en darle una educación europea. Denise Affonço hablaba francés, inglés, vietnamita, latín. Era, en 1975, una mujer razonablemente instalada en la vida, madre de un niño y una niña, con un buen trabajo y una buena posición, unida a un hombre de negocios chino de gustos caros y convicciones comunistas. Este hombre, Seng, anhelaba la llegada a Phnom Penh de los Jemeres Rojos, que ocupaban ya la mayor parte del país, poniendo en fuga a los partidarios de la dictadura incompetente y corrupta del general Lon Nol, apoyado por Estados Unidos.

Los cínicos griegos como preludio anarquista


La secta del perro. Carlos García Gual. Alianza. Madrid, 1987. Crítica de la razón cínica.Peter Sloterdijk. Traducción de Miguel Ángel Vega. Taurus. Madrid, 1989. Los cínicos. R. Bracht Branham / Marie-Odile Goulet-Cazé. Traducción de Vicente Villacampa. Seix Barral. Barcelona, 2000. Filosofía cínica y crítica ecosocial. José Alberto Cuesta. Ediciones Del Serbal. Barcelona, 2006. Carlos García Gual (Palma de Mallorca, 1943) ha publicado recientementePrometeo: mito y literatura y Encuentros heroicos. Seis escenas griegas (Fondo de Cultura Económica. Madrid, 2009. 238 y 158 páginas. 14 y 12 euros).

Bajo el emblema del perro (kúon) los filósofos cínicos aparecieron en la vieja Atenas como un movimiento de oposición radical a la cultura y la política de la época. Con su actitud irreverente despreciaban la civilización y todas las convenciones sociales en su audaz invitación a la anarquía, rechazando el orden, con libertaria desvergüenza. Proclamaron la igualdad de todos los seres humanos, sin distinción de clases, naciones ni sexos. Eran cosmopolitas, no participaban en los asuntos de la ciudad, aborrecían los lujos y comodidades, se burlaban de los ritos y las creencias religiosas, prescindían de los placeres refinados, gustaban del amor libre, y consideraban el trabajo y el esfuerzo fundamento de la virtud. Todo ello, como es obvio, resultaba muy provocativo en el mundo griego, incluso en una democracia como la de Atenas; y muy en contra de lo que pensaron Platón y Aristóteles. Por otra parte, no ambicionaban el poder ni pretendían cambiar la sociedad insensata de la época proponiendo un nuevo modelo antiburgués. Por más que imaginaron curiosas fantasías utópicas de diseño igualitario y anarquista. Fueron, por lo tanto, más rebeldes que revolucionarios, pensadores individualistas, sin grandes ilusiones respecto a la aceptación de sus puntos de vista por la gran mayoría de sus convecinos. (Si el sabio Bías dijo que "los más son malos", muchos filósofos pensaban que la mayoría de la gente son necios). Los cínicos fueron una secta filosófica callejera y sin escuela fija. Perduraron como alegres vagabundos de mantos burdos, alforja mínima y bastón de peregrino. A través de Antístenes conectaban con Sócrates, y después, gracias al amistoso Crates, inspiraron a Zenón y los estoicos, filósofos más respetables y predicadores virtuosos. El tipo más famoso de la secta fue Diógenes, apátrida y mordaz, que no tenía nada, vivía en una tinaja, se burlaba de todo, y escandalizaba a menudo.